操纵的小论文：康德效应或纯粹理性的危险

操纵的小论文：康德效应或纯粹理性的危险

怎么这么容易被操纵呢？想知道一个朋友。该主题由行为经济学研究。她总结道，这名男子是“非理性的”。告诉他地球因自然原因而变暖，他将结合自己的力量来拯救人类。告诉他，这是加热地球的人，你开始了自相残杀的斗争。我们害怕个人操纵，但我们并不担心大规模操纵。然而，影响一个社会比一个人更容易……

康德效应

一个例子。我们可以称之为“康德效应”。康德建议，让我们做一些我们希望看到的决定。这种格言“倒退”产生了令人惊讶的结果。很容易看出，个别有利，一般化的东西往往根本不存在。

前一段时间，Giscard d'Estaing总统说他很抱歉大学改革出了问题。中产阶级的愿望是让他的孩子进入高中。他想要满足她。

什么不起作用？法国人可能想要的是让他的孩子们利用改革前高中提供的情况。他不是高中同学。然而，改革产生的知识分子供给高于需求。此外，她失去了高中，没有为学生的涌入做准备，这是它的质量。

另一个经常被引用的例子是继承。法国人希望将他所获得的收益转嫁给他的孩子。但总的来说，他的收入很少。如果社区分发了集体遗产，那么法语的孩子就会更加富裕。

事后真相的时代

托克维尔写道，很容易让人忘记他的真正兴趣，这足以点燃他的“理由”。亚里士多德有类似的东西。 “民粹主义”呼唤“常识”。遵循这种“常识”破坏了允许社会生活的集体规则，其成员也是自由的。

每个时代都有它的处理技术。巴甫洛夫和斯金纳曾经有过关于调节的讨论。这也是一个问题，即以自恋变态的方式将虚假记忆植入头部，甚至是操纵无意识或抓握。如果我们今天对理性的操纵感兴趣，也许我们相信自己是一个由纯粹理性驱使的个人社会。

我们认为好的是坏的

从这些考虑，可以得出两个非常实际和令人惊讶的后果：

• 先教学：我们相信自发的好处几乎总是坏的。
• 第二次教学：对我们真正有益的是“超越理性”。

超越理性

什么是无法理解的？至少文化，在人类学家的意义上。他将“文化”称为指导群体成员行为的规则，或多或少是明确的（有民族文化，企业文化等）。它们源于几个世纪的集体学习，是社会的遗产。

有一天，我正与其领导人讨论共同体的未来。天很黑。但是，当他们谈到它的起源时，一切都发生了变化。突然之间，我突然出现在年轻活动家面前这种相互关系诞生于30年代的战斗中，这场斗争比以往更加热门。试试吧。通过谈论过去，我们创造了未来。超越理性的奇迹的一个例子。

只有我们不了解这些文化规则。它们被视为约束。正如托克维尔和亚里士多德所想的那样，它可能是什么操纵。

这并不意味着理由无关紧要。原因包括文化的原因，并确保它们是好的。正如我们所认为的那样，原因是后验的，但不是先验的。它是一个控制工具，没有即时判断。

根据原因，快乐？

总结一下？操纵使用这个理由使我们违背我们的利益。通过对我们的冲动采取批判态度，我们发现有一个超越理性。超越是让我们快乐，富有创造力和有效的原因