峰會演講速遞 | 單福:數字時代的自我修養

9月23日下午,海南君顧數科研究院創始人兼院長單福先生在第八屆萬向區塊鏈全球峰「積『土』成山」主題論壇上,以《數字時代的自我修養》為題發表主旨演講。下文根據活動直播速記整理,略有不影響原意的刪改。僅代表嘉賓個人觀點,不代表萬向區塊鏈立場。

大家好非常榮幸有機會參加2022上海區塊鏈國際周,我是君顧數科的單福。

君顧數科主要是研究傳統金融行業的相關政策和相關動態,更多的是站在金融消費者、投資者角度來看待和研究各種金融政策和現象。

今天,我分享的題目是《數字時代的自我修養》。之所以提出這個命題,是因為我深刻地感受到人類正從物理世界向數字世界逐漸轉型,非常有必要對數字世界中的相關命題進行各種研究。尤其是對於普羅大眾應當以什麼樣的心態去認識數字世界,怎樣才能更好地在數字世界裡獲得更有尊嚴的生活,這可能是大多數人需要考慮的話題。希望今天的分享,能夠拋磚引玉,引出大家更多更精彩、更專業的觀點。

今天的分享一共分四部分:

第一部分,人類已經邁入數字世界。

第二部分,何為美好數字世界。

第三部分,數字時代的自我修養。

第四部分,用戶控制的數字身份和數據賬戶體系。

一、人類已經邁入數字時代

研究人類歷史的角度非常多元的,既可以從生產力的發展角度,也可以從生產關係,甚至從宗教等各方面來看。我的角度是從人類掌握數據、以及分析數據的能力和水平出發。我認為,人類的發展歷史,就是一個不斷深入理解數據、從數據中提取智慧,以更好地改造社會、創造美好生活的過程。由此可以說,人類對數字收集的廣泛程度和深度、利用數字的專業程度等等,都是判斷社會技術先進程度的重要標準。為此,人類社會的發展可以分為以下五個階段:

最漫長的、持續了幾萬年的是第一個階段,人類數據一直沒有被收集或者沒有被大規模收集。從上世紀40、50年代開始進入第二個階段,大型計算機被發明,這些計算機設備首先被用在國防等相關領域進行分析、處理、計算。第三階段的特徵是計算機設備從國防和大型工業領域、大型工業企業下沉到個人,個人的數據開始被收集、分析和使用。第四個階段,隨著互聯網的出現,個人電腦也進行了聯網,由此帶來人的數據也被聯網收集和初步分析使用。第五個階段是人類數據被聯網大規模收集和使用,這是當前所處的階段。

從中不難看出人類社會發展是加速式的發展,第一階段持續了幾萬年,但後面幾個階段到現在只持續了不到一百年的時間,這也是我們感受到社會在跨越式發展和變革的重要原因。

未來也許會出現更加高科技的數據收集方式,包括現在探索中的腦聯網等技術,由此不難得出一個結論,人類的衣食住行等物理需求必須要在物理世界得到滿足,但是人類的喜怒哀樂、社交等情感需求,可以更多地在數字世界得到滿足。物理世界對人類需求的滿足是存在上限的,但是數字世界給人類情感精神帶來的滿足不存在上限,因此數字世界創作的產出可以超過線下的物理世界。

二、何為美好數字社會

首先,我想提出一個對社會運行模型的簡單框架。任何社會運行的基礎模型就是滿足人的需求。區別在於,它滿足的是少數人的需求還是大部分人的需求,以及它滿足的是物質需求為主,還是精神需求為主?第二,這些需求由誰來滿足?比如說封建時代很多生存需求是自給自足的,也就是自己滿足自己的衣食住行等需求,精神需求也在自己的社交過程中自己解決。工業化時代的特點是社會化大分工、大生產,衣食住行可能都來自不同的工業企業。數字時代的特點跟工業時代不一樣,它具備非常典型的「贏者通吃」的規則。也就是說,可能到最後,為我們提供數字化服務的,只有少數幾家平台企業,這少數幾家平台企業就能較好地滿足人類的物質需求和精神需求。

這也就引出了社會運行過程中的公平、效率、風險的三角均衡的考慮。對普通民眾而言,在不同時候有不同的訴求,戰爭和和平年代的訴求存在明顯差別。現階段大家基本已經解決溫飽,對公平的呼聲會比以前高。對於生產企業,他們關注的是效率,因為這直接決定了他們的競爭力和盈利能力。對於政府監管部門而言,他們比較看重中間的風險因素,既包括實體風險,也包括金融風險等等。

在此,我想把古人所暢想的美好社會跟大家再溫習一下。在《禮記·禮運·大同篇》里提到:大同社會是大道之行,天下為公,選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子等。從中不難看出,他們所暢想的理想社會,即便放在現在也不落伍,理想社會更重要的是反映人和人之間的關係,人的尊嚴和人的精神面貌是不是積極向上,是不是平等友愛的關係,並不太在乎他的生活水平是不是特別滿足富裕。話說回來,如果能夠達到這個理想社會,那麼在任何一個時代,這個國度的生產力水平一定能夠取得當時技術條件限制下最高水準。

物理世界+數字世界運行模型

我試圖把物理世界和數字世界的運行基礎邏輯給簡要說清楚。(如上圖所示)左下角是居民,一方面居民要消費,另一方面要參與生產。消費的錢是生產得來的,是向實體企業提供自己勞動力以後的勞動報酬來獲得貨幣的。實體企業通過居民獲得的勞動力,加上通過政府獲得的土地,通過相關渠道獲得技術資本,通過金融機構獲得金融資本等。有了這些傳統的生產要素,加總在一起就可以生產出很多的商品和服務,這些商品和服務能夠滿足人的很多需求,因此也產生利潤獲得回報。

數字企業的運行模式跟物理世界不太一樣,它以數據為生產原料,那數據是怎麼來的呢?這些數字企業成立一個平台,在平台里設立很多生活場景,這些生活場景能夠給人們生活的衣食住行各方面帶來很大的便利。所以它通過這些便利吸引和增持了很多用戶,又在用戶活動過程中增持了很多用戶的個人信息和行為數據。因此,能夠基於數據更好地刻畫人的特徵和需求,因此它能夠更好地指導和優化產品的生產設計等相關過程,從而給實體企業生產帶來效率和效益上的提升,這反映了數字企業和傳統企業相生相伴的關係。

數字企業在運行數字經濟時產生很多數據。從層級來講,分為基層數據和高層數據。基層數據就是原始數據或者明細數據,高層數據是基於基層數據的分析、歸納、統計等得到的數據。基礎數據分為對物理世界觀察的基礎數據和對人類行為的記錄數據。人類行為的數據包含個人信息或者未脫敏的數據,以及不包含個人信息的數據。重點說一下未脫敏的原始數據,這也是當前Web2.0、Web3.0里大家爭議比較多、矛盾比較多的地方。

我認為,一個比較美好的數字世界應當是這樣的。數據的產生、收集、利用、協同全流程都是相對完美的狀態。比如數據的產生:用戶能夠以相對低的成本獲得相關的數字設備,用戶行為數字化比例非常高。數據的收集:相關企業都能夠徵得用戶的實質知情同意,數據的來源是光明正大的。數據的利用:算力極大豐富,由此能夠深刻地揭示社會的運行規律,為用戶提供更加優質的產品和服務。數據的協同:凡是對數據有需求的企業,都可以以相對合理的成本獲得他們所需要的數據,並且不會存在來源不穩定的後顧之憂。能夠想像到,整個社會將是需求收集精準、生產高效、風險可控,物質文明和精神文明非常豐富的社會,這是我對美好數字社會的暢想。

與之相對的是醜陋的數字社會,相信大家在很多科幻片里都有見到過,高科技+低生活同時存在,很多數字企業把用戶當做它的「原料」來對待,用戶通過出賣自己的勞動和數據才能獲得必須生活物資。他難以逃離這個社會,因為離開後就無法很好地獨立生存。並且數據被少數企業所壟斷,其他組織基本沒有可能獲得相關數據,也就難以和這些企業進行正常的市場競爭。並且物理世界相關的生產組織,以及用戶的需求都被這些數字企業所控制、引導和壟斷。相關的監管部門缺位、甚至被俘獲,整個社會處於階層固化、毫無生機的狀態,在我眼裡這是一個醜陋的數字時代。

我個人覺得當前的數字時代既沒有那麼美好,也沒那麼醜陋,而是處於相對中間的位置。現在大部分人都處於Web2.0時代,Web2.0時代大家通常做法是怎樣的?每個人都有若干個賬戶或者是數字身份,通過某個賬戶進入到某一個平台企業的某一個場景,比如說電商、出行、資訊閱讀等等,在這個場景里獲得了便利,同時也將它自身的個人數據交給平台方,平台方存儲在自己私有的資料庫里。整個過程中,數據是從個人流向平台方,並且其他方想要獲得這些數據非常難,要麼價格特別高,或者是通過灰產、爬蟲等偏門的方式來獲得。這離理想的數字社會尚有不少距離。

三、數字時代的自我修養

我認為,任何時代都需要有與之配套的生存素養。比如說在原始時代的時候,要有相關的打獵技巧才能捕捉到足夠的食物,才能養活我們自己和族人。同樣,封建社會要學會種地,或者是織麻紡絲之類的,工業時代要學會鍊鋼製造設備。同樣,數字時代的居民也需要有一些素養要求,我從以下幾部分闡述:

(1)理念部分

因為梅特卡夫定律,互聯網平台對個人數據的渴求是沒有邊界的,它背後需要不斷地擴充自己的場景和用戶規模,以使自己對競爭者始終保持領先地位,否則就會逆水行舟,不進則退。所以他們儘可能地發掘更多的場景、吸引更多的用戶、收集更多的數據。

普通參與者在這裡具有多重身份。第一,他們是消費者;第二,他們是數字時代相關生產數據原料來源。數字企業、平台企業和用戶是存在利益衝突的,因為個人數據主要來自於用戶。在有利益衝突的情況下,需要我們的監管部門能夠秉持公允客觀的立場,和與之配套的技術水準,來進行市場秩序的維護。

(2)目標部分

我們的目標是什麼呢?在數字時代,如果你技術水平比較高,可以兼濟天下,幫助大家做有尊嚴的數字居民。如果只是普通居民的話,那就是獨善其身,做一個有尊嚴的數字居民,有尊嚴的核心是我的數據我自己能做主。我的數據在沒有得到我許可的情況下任何人都拿不到。數據給對方之後,對方必須要安全保管。另外,對方雖然掌握我的很多個人數據,但對於那些我不希望被別人知道的隱私部分,即便他有這個技術水平,也不要嘗試去猜。我的數據現在在這兒,但是我需要給別人的時候你也需要來配合。如果數字時代居民能有這樣的權利和地位的話,可以認為這樣的數字生活是比較有尊嚴的數字生活,居民也是比較有尊嚴的數字居民。

(3)路徑部分

如何達到這樣的途徑?

第一種,數字企業和互聯網企業特別有良心、有道德,是存在這種可能的。

第二種,有賴於監管部門的公正以高效,即便在我們的權益被侵犯的時候,監管部門能幫我們發聲,維護我們的正當利益。

第三種,依靠我們自己,提高自身的數字化素養,將自己的數字安全和數字尊嚴主要肩負在自己的身上。

這裡面會類似存在最佳實踐的概念,要做的不是一個具體的事,而是持續的事。首先要了解當前自身產生了哪些數據,哪些有被收集、被計算、被畫像、被協同了?在這個過程中,又存在哪些侵犯我權益、損害我尊嚴的地方。有的話,就查漏補缺、亡羊補牢,並且把整個過程內置於後續的循環周期中去,使自己的個人數據始終處於自我掌控狀態,這裡的自我掌控,是指數據要麼沒有被別人掌握,或者是經我我許可授權後被別人掌握的相對公平的狀態。

當前個人數據被收集,依託於相關的硬體、軟體、網路設備等。硬體更多是手機、個人電腦、智能家居、穿戴設備等等。採集的信息包括基本信息、行為數據、生物信息(指紋、人臉、聲瑞波)、行為規律等,行為規律包括這個人經常在幾點上網,幾點聊天,打字頻率等等。這些環節都是可以成為泄露個人信息的環節,也是可以改進自身數據安全和數據尊嚴的環節。最核心的是要建立為用戶所掌控的數字身份,這可能是實現用戶數字主權和有尊嚴數字生活的必由之路。

四、用戶自主掌控的數字身份和數據賬戶體系設計

用戶控制的數字身份和數字賬戶體系最大的特點是「用戶控制」。也就是說,當前也有很多數字身份、數字賬戶,但它不是被用戶控制的,這在Web2.0里非常明顯。為什麼要控制權呢?當前數據的所有權在學界、業界關係並不是很清晰,並沒有很明確的說法。在此情況下,控制權可能是最核心的一個權利,數據歸誰控制,很大程度上決定了數字生活的質量和人的尊嚴。如果數據是被用戶所控制,那將大大減少用戶個人數據被泄露,個人隱私被泄露,個人尊嚴被侵犯等情況,如果數據是被平台或廠商控制,那麼我們基本上沒有太多自主空間,只能依賴對方的道德血液,或者監管部門的公允專業。從用戶角度看,個人數據的控制權要儘可能多地從平台企業回到用戶這。只要只有用戶對自己的數據有控制權,他才有底氣說我能夠維護好自己的數字尊嚴。基於這個理念,我設計了如下的數字身份體系和數據帳戶體系,他能夠較好的保護用戶的數字權益,同時能夠兼容web2.0和3.0。

用戶控制的數字身份和數據賬戶體系

(如上圖所示)從上往下看,最上面是用戶,用戶下有一個主賬戶,主賬戶是由用戶的生物信息來控制的,比如虹膜、指紋、聲瑞波、行為特徵等等。主賬戶下分別是子賬戶和孫子賬戶,一個主賬戶可以控制若干個子賬戶,一個子賬戶可以控制若干個孫子賬戶。這裡的控制是單向的,即主賬戶可以推導出多個子賬戶,子賬戶可以推導出多個孫子賬戶,但你不可能從某一個孫子賬戶推導出它屬於哪個子賬戶,更不可能推導出他的根賬戶身份。

為什麼要有這麼多賬戶呢?因為用戶的需求是多元的,每種需求所需的個人信息也存在較大差別,因此需要用不同的賬戶來適用於不同的需求場景。我的建議是用戶按照需求的目的、時間、空間進行切分,形成多級多類賬戶。比如說我按照我的目的把數字賬戶定義成多個子賬戶,包括出行專用的子賬戶、電商專用的子賬戶、社交專用的子賬戶、資訊閱讀專用的子賬戶等等,每個子賬戶上都存儲有此類需求所需的個人信息,比如電商子賬戶里存有我的收貨地址和手機號,出行子賬戶存有我的公司和家裡地址等。

子賬戶之下,是各級孫子帳戶,孫子賬戶可以根據平台和時間進行切分。以電商為例,可能很多人既用京東,也用淘寶、拼多多。那麼就可以在電商子賬戶下建立京東電商孫子帳戶、淘寶電商孫子帳戶、拼多多電商孫子帳戶,這三個孫子帳戶共享電商子賬戶上的個人信息,即收貨地址和手機號,當在京東購物時,就使用京東電商孫子帳戶,以此類推,這是在空間(不同平台)上的切分。孫子帳戶下還可以建立玄孫帳戶,我建議可以在時間上進行切分,比如=可以把我今年在京東上的賬戶獨立為一個玄孫賬戶,到明年又新建一個玄孫賬戶來使用,這兩個玄孫帳戶都由京東電商孫子帳戶來衍生和控制。

這樣相對於每一個具體的賬戶,都有特定適用的時間、空間、平台、場景,都是非常聚焦的,因此其使用期限能夠非常短。這樣即便某個孫子帳戶的個人數據被不合理的收集,那麼他也只能收集用戶很小一段個人信息,且一旦被用戶發現,用戶能迅速作廢這個帳戶,同時新建新的帳戶參與對應的場景,同時平台企業要想對不同帳戶進行關聯和計算,難度會比以前大很多,在用戶不授權的情況下,平台很難單方面對用戶進行畫像。對用戶而言,帳戶雖多,但都是分層的,上層衍生和控制下層帳戶,最上層的是根賬戶,能夠控制所有帳戶,用戶只需要管理好這個根帳戶,能夠用多個子賬戶、和孫子帳戶進入數字世界,具體使用哪個身份,完全由用戶自己說了算,用戶甚至可以用一個身份瀏覽商品,用另一個身份下單。這樣的數字身份體系,除了用戶控制,用戶說了算,用戶還能夠通過《個人信息保護法》等相關法律,把用戶之前在平台上增持的數據拷貝或者遷移到自己所控制的賬戶上,形成真正屬於自己或被自己掌控的數字身份和數據賬戶體系。

上述設計的關鍵在於根賬戶由誰來建立、誰來運營、誰來管理。大概分兩種情況:第一種,用戶為自己建立和自主管理,這是很多Web3.0項目的做法,此次的主題是數字身份,有很多專門的介紹,在此我不再贅述。第二種,在Web2.0的邏輯之上,由一個獨立公允客觀的第三方為大家建立。這裡需要說一下我們的鄰居印度,印度為13億居民建立了一個叫Aadhaar的帳戶體系,並基於該帳戶體系,做了很多上層應用,比如他們的賬戶聚合平台,是一個為個人中心化管理自己金融數據的平台。該平台由印度央行監管的一個非營利的機構運營,把居民去中心化在多個金融機構中本人的金融數據進行統一的管理。用戶在賬戶聚合平台上可以查看和管理他在多家機構上的所有金融數據。這裡的管理包括知曉、提出反對意見和對外協同等。這裡的協同是指,如果有哪家企業需要我的金融數據,他可以在賬戶聚合平台上向我提出申請,我同意之後,它就能獲得我在多家金融機構上的金融數據。這種做法充分尊重用戶的數據權益和隱私,對有數據需求企業而言,帳戶聚合平台是他們非常好的數據協同窗口和方式。

值得注意的是,上述數字身份和數據帳戶體系的設計中,根賬戶只有一個,且只被用戶自身所掌控,我們平時用的比較多的法定身份,或者法定數字身份,是其中一個特殊的子賬戶。另外我們也可以建立能夠在若干家企業、若干個平台中通用的聯盟性質的數字子帳戶,當然也可以是只在某家企業、某個APP上使用的場景化數字子帳戶。即用戶可以根據其需要,以子賬戶或孫子帳戶的方式來自主建立和使用數字身份,這裡的重點是用戶自主可控,且都歸用戶的根賬戶所管理和控制。這是我提出的、更多由用戶而非他人來控制的數字身份和數字賬戶的體系,供大家參考。

這裡同樣存在公平、效率、風險權衡的問題。在Web2.0時代,效率是很高的,但是效率是單個企業的效率,如果把範圍擴展到多個企業、整個市場的話,效率並不高,因為數據的協同非常低效。公平而言,見仁見智,我個人覺得在Web2.0時代有很多對用戶不夠尊重,沒經用戶允許就收集用戶隱私的行為,這對用戶的尊嚴而言毫無疑問是挑戰,自然也談不上公平。風險而言,由於底層數據有很多來路不正,自然潛藏著很多爭議和風險。

在上述用戶自主管控的數字身份和個人賬戶假定能實行的話,風險會比較低,公平也能保障的比較好。風險之所以低,是因為數據是分散式的,不至於一個人的數據泄露會導致很多人的數據泄露,不存在全員性和系統性風險。公平的話,由於都是你自己來管理,對外授權肯定也是自己授權的,自己說的話要算數,不應該的授權自己也需要為此承擔責任,因此基本就不存在不公平的情況。三者中欠缺的是效率,因為每個人的數字化素養千差萬別,更多人的數字化素養都是相對低的,因此效率的提示有賴於非常多的數據專業機構、中介機構,為用戶、為市場提供公允和專業的數據服務,才能有效地提升效率。

對於當前仍然處於Web2.0時代的很多用戶而言,我個人建議多考慮使用加密貨幣演算法來有效提升和改進自己的數據權益。比如說對於涉及較多個人數據管理的服務,儘可能從公有服務轉為私有服務。比如大家很多數據都存在網盤上,存在數據丟失或罰沒的情況,這裡建議有專業性、有財力的居民可以考慮建立個人的NAS存儲系統。還有一些將自己的密碼託管在「別人家」的,也可以考慮把自己的密碼置於自己的管控範圍內,通過個人密碼管理器來實現。

對於一個中心節點向多人提供服務的情景,用戶應儘可能選擇用戶掌控密鑰、或用戶自主加密的技術,這裡的自主加密貨幣是指獨立於廠商之外的用戶自主加密貨幣。比如說郵件發送,你發送給對方的現在是明文,未來可以是密文,密文是由用戶自己的密鑰來加密的,郵件發出之後別人收到的是密文,但可以用發送方,也就是用戶的公鑰來解密,當然還有簽名等過程,這樣可以有效地杜絕未經授權的人來獲取到你的郵件和相關情況,因為過去的確發生過郵件服務提供方通過讀取用戶的郵件來獲得商業秘密的情況,且被美國法院判罰。再比如社交聊天中,我發送的是未經用戶自主加密的明文文本,對方接受的也是這個。我相信聊天軟體運營方在中間是有加密貨幣、解密的過程,但這不是用戶自主的。用戶自主是什麼呢?用戶發送給對方的是用用戶私鑰加密貨幣之後的文本,接受方接受之後,由於是用戶信任的對方,因此可以獲得用戶的許可,對密文進行解密,從而閱讀到明文,中間不會有任何第三方,包括聊天服務提供方,獲得二者之間的聊天內容。這樣能夠確保兩人之間的通訊只有這兩個人才知道。國外已經有類似的項目出現,並且在主流社交媒體上也有很多的用戶了。但國內相對來比較少,這也反映了國內的理念和生態,跟國外還是存在一些差距的。

以上是今天我給大家帶來的分享。關於數字時代的發展趨勢,美好數字生活的判斷標準,當前的現狀以及未來如何有尊嚴地在數字世界裡的看法,並提出了如何通過用戶管控的數字身份和數字賬戶體系,以更好地維護用戶權益。不成熟看法,歡迎一起交易所和探討。

我的分享到這兒,謝謝大家

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